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箴言分题
左方prov3、prov4、prov5... 之下，分别是《箴言》查经第三讲、第四讲 (骄傲和言语)、第五讲 (殷勤与懒惰)... 的内容。
第1-9章 (略)
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。(14:15)
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。(22:3; 27:12)
鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。(19:25)
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。(21:11)
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。(18:2)
凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。(13:16)
通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。(12:23)
智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。(14:33)
智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。(15:2)
智慧人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。(15:7)
聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。(15:14)
到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。(14:7)
愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。(18:6)
愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。(18:7)
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。(17:12)
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃他所吐的。(26:11)
愚昧人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。(10:23)
愚昧人怒气全发；智慧人忍气含怒。(29:11)
愚蒙人背道，必杀己身；愚昧人安逸，必害己命。(1:32)
智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。(21:20)
所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。(13:19)
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。(26:3)
刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。(19:29)
一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。(17:10)
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。(23:9)
箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。(26:9)
瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中，也是如此。(26:7)
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。(28:26)
通达人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是诡诈(或译：自欺)。(14:8)
智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人(原文：愚昧人)却狂傲自恃。(14:16)
智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。(15:20)
生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。(17:21)
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。(17:25)
愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，如雨连连滴漏。(19:13)
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。(13:20)
借愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害。(26:6)
雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。(26:10)
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。(26:4)
要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。(26:5)
智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。(3:35)
夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。(26:1)
将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。(26:8)
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。(17:24)
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？(17:16)
智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人 (原文：愚昧人) 的愚昧，终是愚昧。(14:24)
你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。(26:12)
你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。(29:20)
愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。(14:3)
智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。(10:14)
愚昧人 (原文：愚妄人) 若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。(17:28)
智慧极高，非愚昧人 (原文：愚妄人) 所能及，所以在城门内不敢开口。(24:7)
远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。(20:3)
智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。(29:9)
愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。(12:16)
石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。(27:3)
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。(24:9)
愚妄人犯罪，以为戏耍；正直人互相喜悦。(14:9)
愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。(15:5)
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(12:15)
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人 (原文：愚妄人) 必被愚昧 (原文：愚妄) 惩治。(16:22)
你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。(27:22)
扰害己家的，必承受清风；愚昧人 (原文：愚妄人) 必作慧心人的仆人。(11:29)
智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。(14:1)
使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；丑恶的女子出嫁；婢女接续主母。(30:21-23)
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？(17:7)
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。(16:5)
耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。(15:25)
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。(28:26)
有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。(30:11-14)
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(16:18)
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。(18:12)
敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。(15:33)
人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。(29:23)
骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。(11:2)
心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。(16:19)
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。(17:19)
要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。(27:2)
不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前，叫你退下。(25:6-7)
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。(27:1)
骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。(13:10)
你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手摀口。(30:32)
愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。(14:3)
说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(12:22)
口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。(12:19)
火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。(26:23)
怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈；他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。(26:24-26)
隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。(10:18)
虚谎的舌，恨它所压伤的人；谄媚的口，败坏人的事(作毁灭的事)。(26:28)
愚顽人说美言，本不相宜，何况君王说谎话呢？(17:7)
空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。(25:14)
以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。(20:17)
义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。(13:5)
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶(破坏)之语。(17:4)
说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。(12:17)
作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。(14:25)
作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。(19:5)
作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。(19:9)
作假见证的，必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。(21:28)
诚实见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。(14:5)
不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。(24:28)
作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。(25:18)
匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。(19:28)
往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。(11:13)
往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。(20:19)
传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。(18:8; 26:22)
你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。(25:9-10)
乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。(16:28)
火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。(26:20)
匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。(16:27)
北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。(25:23)
好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。(26:21)
心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。(17:20)
你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。(30:10)
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。(18:21)
人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。(12:14)
人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。(13:2)
人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。(18:20)
义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。(11:30)
恶人嘴中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。(12:13)
城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。(11:11)
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。(16:24)
恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。(15:26)
温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。(15:4)
说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。(12:18)
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。(15:1)
恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。(25:15)
喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。(22:11)
有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。(20:15)
人口中的言语如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。(18:4)
公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。(16:13)
你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。(23:16)
你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。(23:12)
智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。(25:12)
当面的责备，强如背地的爱情。(27:5)
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。(28:23)
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。(23:9)
义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。(10:11)
义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。(10:20)
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。(10:21)
义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。(10:31)
义人的嘴能令人喜悦；恶人的口说乖谬的话。(10:32)
智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。(10:14)
智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。(15:2)
智慧人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。(15:7)
智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。(16:23)
心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。(16:21)
恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。(12:6)
明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。(10:13)
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(25:11)
口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。(15:23)
清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。(27:14)
对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如硷上倒醋。(25:20)
应对正直的，犹如与人亲嘴。(24:26)
义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。(15:28)
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(18:13)
多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。(10:19)
诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。(14:23)
寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。(17:27)
愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。(17:28)
谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。(13:3)
谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。(21:23)
藐视邻舍的毫无智慧；明哲人却静默不言。(11:12)
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。(12:11)
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。(28:19)
手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。(10:4)
懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。(19:15)
不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。(20:13)
夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。(10:5)
我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到。(24:30-34)
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。(20:4)
懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。(22:13)
懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。(26:13)
懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。(13:4)
懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。(21:25)
门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。(26:14)
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。(19:24)
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。(26:15)
懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。(12:27)
懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。(26:16)
做工懈怠的，与浪费人为弟兄。(18:9)
懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。(15:19)
懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。(10:26)
患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。(25:19)
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。(17:2)
你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。(22:29)
殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。(12:24)
奸恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。(13:17)
忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。(25:13)
看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。(27:18)
你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。(27:23-27)
义人不遭灾害；恶人满受祸患。(12:21)
祸患追赶罪人；义人必得善报。(13:21)
福祉临到义人的头；强暴蒙蔽恶人的口。(10:6)
义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。(13:25)
耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。(10:3)
恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。(10:24)
义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。(10:28)
义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。(11:23)
恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没。(11:7)
恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。(14:32)
恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人欢呼喜乐。(29:6)
耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。(18:10)
义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。(13:9)
义人得脱离患难，有恶人来代替他。(11:8)
恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。(21:18)
恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。(12:12)
人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇。(12:3)
暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。(10:25)
义人永不挪移；恶人不得住在地上。(10:30)
行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。(28:18)
行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。(13:6)
恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。(11:19)
心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为祂所喜悦。(11:20)
正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。(11:6)
恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。(11:27)
诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分。(28:10)
恶人倾覆，归于无有；义人的家必站得住。(12:7)
恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔必得拯救。(11:21)
善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(13:22)
行为纯正的义人，他的子孙是有福的！(20:7)
奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。(14:11)
坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。(14:19)
义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。(21:12)
你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。(24:15-16)
义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。(11:10)
义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。(29:2)
义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。(28:12)
恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。(28:28)
恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。(29:16)
义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。(4:18)
恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。(15:9)
完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。(11:5)
正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。(11:3)
义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。(12:26)
负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。(21:8)
谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。(14:22)
义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。(12:10)
恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。(21:10)
仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。(11:17)
施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。(19:22)
追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。(21:21)
看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？(11:31)
恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。(17:11)
恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。(21:7)
坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。(28:5)
义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。(12:5)
人欺凌邻舍，却说：我岂不是戏耍吗？他就像疯狂的人抛掷火把、利箭，与杀人的兵器。(26:18)
好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。(29:10)
为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。(29:27)
你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。(23:17-18)
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。(24:19-20)
你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。(24:1-2)
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。(23:4-5)
发怒的日子，资财无益；惟有公义，能救人脱离死亡。(11:4)
倚仗自己财物的必跌倒；义人必发旺如青叶。(11:28)
不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。(10:2)
义人家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。(15:6)
义人的勤劳致生；恶人的进项致死。(10:16)
恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。(11:18)
用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。(21:6)
贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。(15:27)
诚实人，必多得福；想要急速发财的，不免受罚。(28:20)
起初速得的产业，终久却不为福。(20:21)
不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。(13:11)
人有恶眼，想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(28:22)
眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。(22:9)
有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜。(21:26)
欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。(14:31)
怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。(19:17)
藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。(14:21)
赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。(28:27)
有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。(11:24)
好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(11:25)
塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。(21:13)
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。(19:6)
屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。(11:26)
人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。(28:8)
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。(15:16)
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(15:17)
多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(16:8)
设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。(17:1)
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(30:7-9)
富户、穷人在世相遇，都为耶和华所造。(22:2)
贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。(29:13)
行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。(19:1)
行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。(28:6)
富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人，能将他查透。(28:11)
富户的财物，是他的坚城；穷人的贫乏，是他的败坏(废墟)。(10:15)
富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。(18:11)
贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。(22:22-23)
欺压贫穷，为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。(22:16)
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。(17:5)
被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。(12:9)
假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。(13:7)
富户管辖穷人；欠债的，是债主的仆人。(22:7)
贫穷人说哀求的话；富足人用威吓的话回答。(18:23)
人的资财，是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。(13:8)
穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。(28:3)
穷人耕种，多得粮食，但因不义，有消灭的。(13:23)
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。(13:20)
好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。(22:24-25)
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反覆无常的人结交，因为他们的灾难，必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？(24:21-22)
谨守律法的，是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。(28:7)
好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。(23:20-21)
铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此。(27:17)
膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。(27:9)
朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。(27:6)
遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。(17:9)
恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。(10:12)
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。(17:17)
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。(18:24)
你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。(27:10)
你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。(25:17)
财物使朋友增多；但穷人朋友远离。(19:4)
贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。(14:20)
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。贫穷人，弟兄都恨他；何况他的朋友，更远离他！他用言语追随，他们却走了。(19:6-7)
心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。(16:1)
人心多有计谋；惟有耶和华的筹算，才能立定。(19:21)
人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(16:9)
人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？(20:24)
签放在怀里，定事由耶和华。(16:33)
求王恩的人多；定人事乃在耶和华。(29:26)
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。(21:1)
人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(16:7)
马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(21:31)
没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。(21:30)
无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。(11:14)
不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。(15:22)
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。(24:6)
计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。(20:18)
你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。(24:27)
殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。(21:5)
阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？(15:11)
耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，祂都鉴察。(15:3)
人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。(16:2)
人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。(21:2)
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(16:32)
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。(25:28)
人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人，才能汲引出来。(20:5)
水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。(27:19)
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。(17:22)
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。(15:13)
人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？(18:14)
困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。(15:15)
人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。(14:13)
心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。(14:10)
人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。(12:25)
眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。(15:30)
有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。(25:25)
轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。(14:17)
人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。(19:11)
不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。(14:29)
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(16:32)
暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。(15:18)
好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。(29:22)
暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。(19:19)
摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。(30:33)
你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。(24:10)
惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。(29:25)
义人在恶人面前退缩，好像蹚浑之泉，弄浊之井。(25:26)
恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。(28:1)
敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。(9:10)
敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(14:27)
敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。(19:23)
敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(22:4)
敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁，必被减少。(10:27)
敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。(14:26)
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。(14:2)
常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。(28:14)
因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。(16:6)
得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。(16:16)
聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。(18:15)
房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识，充满各样美好宝贵的财物。(24:3-4)
智慧人大有能力；有知识的人力上加力。(24:5)
智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(13:14)
智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(21:22)
智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。(14:24)
无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。(15:21)
我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不致断绝。(24:13-14)
我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。(23:15)
我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。(23:19)
我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。(27:11)
我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。(19:27)
你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？要使你知道真言的实理，你好将真言回覆那打发你来的人。(22:17-21)
得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。(19:8)
你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。(23:23)
杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。(29:15)
不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。(23:13-14)
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。(22:15)
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。(13:24)
趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。(19:18)
教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。(22:6)
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。(29:17)
喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。(12:1)
弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。(13:18)
弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。(15:32)
听从生命责备的，必常在智慧人中。(15:31)
你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。(19:20)
只用言语，仆人不肯受管教；他虽然明白，也不留意。(29:19)
鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。(20:30)
人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。(29:1)
智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(13:1)
亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。(15:12)
心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。(21:24)
亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。(14:6)
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。(29:8)
赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息。(22:10)
转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。(28:9)
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。(15:29)
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为祂所喜悦。(15:8)
行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。(21:3)
恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？(21:27)
鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。(27:21)
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。(17:3)
吃蜜过多，是不好的；考究自己的荣耀，也是可厌的。(25:27)
你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱，就呕吐出来。(25:16)
美名胜过大财；恩宠强如金银。(22:1)
义人的纪念被称赞；恶人的名字必朽烂。(10:7)
人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。(12:8)
远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。(20:3)
强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。(20:29)
白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(16:31)
雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？祂名叫甚么？祂儿子名叫甚么？你知道吗？神的言语句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。(30:1-6)
有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。(30:11-14)
蚂蟥
蚂蟥有两个女儿，常说：「给呀，给呀！」有三样不知足的，连不说「够的」，共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。(30:15-16)
我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男与女交合的道。淫妇的道也是这样：她吃了，把嘴一擦就说：「我没有行恶。」(30:18-20)
使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；丑恶 的女子出嫁；婢女接续主母。(30:21-23)
沙番
地上有四样小物，却甚聪明。蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。沙番 (岩狸) 是软弱之类，却在磐石中造房。蝗虫没有君王，却分队而出。守宫用爪抓墙，却住在王宫。(30:24-28)
步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：就是狮子，乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，猎狗 (或译：高视阔步的公鸡)，公山羊，和无人能敌的君王。(30:29-31)
义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。(23:24)
智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。(10:1)
智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。(15:20)
生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。(17:21)
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。(17:25)
你要使父母欢喜，使生你的快乐。(23:25)
爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。(29:3)
你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。(23:22)
虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。(19:26)
咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。(20:20)
戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。(30:17)
偷窃父母的，说：这不是罪，此人就是与强盗同类。(28:24)
子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。(17:6)
愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，如雨连连滴漏。(19:13)
大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。(27:15-16)
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。(21:9,25:24)
宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。(21:19)
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。(11:22)
才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。(12:4)
智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。(14:1)
恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。(11:16)
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。(18:22)
房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。(19:14)
才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。
她寻找羊羢和麻，甘心用手做工。她好像商船，从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
她想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。
她手拿撚线竿，手把纺线车。她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。
她不因下雪，为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服，是细麻和紫色布做的。
她丈夫在城门口，与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。
能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。
她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独妳超过一切。
艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。(31:10-31)
将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。(25:2)
碌碡
智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。(20:26)
王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？(20:8-9)
王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。(16:10)
君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立。(29:14)
王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。(20:28)
王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。(29:4)
作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。(16:12)
公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。(14:34)
邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。(28:2)
除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以做器皿。除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。(25:4-5)
智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。(14:35)
王的脸光，使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。(16:15)
王的忿怒，好像狮子吼叫；他的恩典，却如草上的甘露。(19:12)
王的威吓，如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。(20:2)
王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。(16:14)
天之高，地之厚，君王之心也测不透。(25:3)
暴虐的君王，辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。(28:15)
无知的君，多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。(28:16)
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？(17:7)
君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。(29:12)
帝王荣耀，在乎民多；君王衰败，在乎民少。(14:28)
利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊！我当怎样教训你呢？
不要将你的精力给妇女；也不要有败坏君王的行为。
利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说浓酒在那里，也不相宜；恐怕喝了，就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。
可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。
你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。(31:1-9)
审判时看人情面，是不好的。对恶人说：你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。(24:23-25)
看人的情面，乃为不好；人因一块饼枉法，也为不好。(28:21)
瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。(18:5)
刑罚义人为不善；责打君子为不义。(17:26)
定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。(17:15)
秉公行义，使义人喜乐，使作孽的人败坏。(21:15)
义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。(29:7)
先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。(18:17)
不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。(25:8)
你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。(25:9)
弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。(18:19)
纷争的起头，如水放开；所以，在争闹之先，必当止息争竞。(17:14)
掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。(18:18)
心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。(28:25)
你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。(16:3)
所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。(13:12)
认罪
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。(28:13)
作证
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：「这事我未曾知道。」那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？(24:11-12)
人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命；他听见叫人发誓的声音，却不言语。(29:24)
贿赂
恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。(17:23)
贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。(15:27)
贿赂在餽送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。(17:8)
人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。(18:16)
暗中送的礼物，挽回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。(21:14)
两样法码
诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为祂所喜悦。(11:1)
公道的天平和秤，都属耶和华；囊中一切法码，都为祂所定。(16:11)
两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。(20:10)
两样的法码，为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。(20:23)
挪移地界
你先祖所立的地界，你不可挪移。(22:28)
不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。(23:10-11)
耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。(15:25)
不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。(24:29)
你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，祂必拯救你。(20:22)
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见，就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。(24:17-18)
你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。(25:21-22)
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。(17:5)
恶人的心，乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。(21:10)
以恶报善的，祸患必不离他的家。(17:13)
善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。(12:2)
耶和华的眼目，眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。(22:12)
撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖，也必废掉。(22:8)
背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。(28:17)
恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。(18:3)
行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。(10:9)
在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。(12:28)
智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。(15:24)
正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。(16:17)
乖僻人的路上，有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。(22:5)
舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。(15:10)
美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。(13:15)
耶和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。(10:29)
迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。(21:16)
人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。(19:3)
我儿，要将你的心归我；你的眼目，也要喜悦我的道路。(23:26)
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(14:12,16:25)
没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。(29:18)
谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。(10:17)
谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。(19:16)
谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(16:20)
藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。(13:13)
违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。(28:4)
挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。(26:27)
淫妇的口为深坑；耶和华所憎恶的，必陷在其中。(22:14)
妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。(23:27-28)
强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。(16:29)
谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。(29:5)
眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(16:30)
图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。(12:20)
设计作恶的，必称为奸人。(24:8)
为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。(11:15)
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。(20:16)
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。(27:13)
在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。(17:18)
不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有甚么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？(22:26-27)
你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。(23:1-3)
不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：「请吃，请喝。」他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来；你所说的甘美言语，也必落空。(23:6-8)
谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。(23:29-35)
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。(20:1)
爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。(21:17)
心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。(14:30)
忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？(27:4)
与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。(18:1)
人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。(29:21)
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。(20:27)
人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？(20:6)
买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。(20:14)
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。(20:11)
能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。(20:12)
耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。(16:4)
人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。(20:25)
心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。(19:2)
过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。(26:17)
人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。(27:8)
麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。(26:2)
家里无牛，槽头干净；土产加多，乃凭牛力。(14:4)
劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。(16:26)